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245 0 0 _aHOMBRE Y MUNDO EN LOS ISGLOS XVI Y XVII /
260 3 _aMexico
_bFondo de Cultura Economica
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_c16X23 cm
490 0 _aSERIE
504 _aFondo de Cultura Económica
505 _aINDICE GENERAL Prólogo del traductor. Los motivos fundamentales de la conciencia metafísica. Concepto y análisis del hombre en los siglos xv y xvI. El sistema natural de las ciencias del espíritu en el siglo xvII. La conexión entre la autonomía del pensar, el racionalismo constructivo y el monismo panteista en el siglo xvII. Giordano Bruno. • El panteísmo histórico-evolutivo según su conexión histórica con los sistemas panteístas antiguos. La función de la antropología en la cultura de los siglos XVI y XVII. • Indices. CENTRO DE ATORMACION 1. T. TLA. VII 1 9 101 255 309 327 405 493
520 _aEl presente volumen de Dilthey, Hombre y mundo en los siglos xvI y XVII, representa la versión española del il volumen de sus obras completas —Wilhelm Dilthey's Gesammelte Schriften— que lleva el título de Weltanschauung und Analyse des Menschen seit Renaissance und Reformation (Concepción del mundo y análisis del hombre a partir del Renacimiento y la Reforma), preparado y prologado — octubre de 1913— por su discipulo Georg Misch. Primero, una justificación del título adoptado por nosotros. La haremos con palabras del mismo Misch: "Buscar en la concepción del hombre, tal como se forma en las diversas épocas históricas, los moti- mos viopa de los dias metaliston rera compreper de sentrica: he aquí la intención que recorre todo el libro." Y para la tranquilidad de cualquier cronógrafo puntilloso que nos pudiera salir al paso, declaramos que, si bien no ignoramos que Leroniz murió en 1716 y que Petrarca no fué un contemporáneo de Rajael, no hemos podido resistir a la tentación de enmarcar el libro entre los siglos XVI y XVII. Tenemos que advertir además de algunas modificaciones que hemos introducido en su composición, que, como es sabido, se debe al editor y no al autor. Se ha colocado a la cabeza el breve ensayo que en el volumen de Misch figura en el apéndice: Los motivos fundamentales de la conciencia metafísica, porque, como verá el lector, ahi es donde encaja presidiendo armónicamente el desarrollo del primer ensayo histórico que le sigue y, de una manera general, a todo el libro. Por contra, hemos prescindido de otros dos fragmentos que aparecen en el apéndice, uno, Das Christentum in der alten Welt (El cristianismo en el mundo antiguo), porque su mismo enunciado nos autoriza la omisión; otro, Zur Würdigung der Reformation (Para el enjuiciamiento de la Reforma), compuesto de diferentes retazos recogidos de los manuscritos, que no añade nada esencial al tema dilatadamente tratado en otros ensayos que incluimos. También hemos prescindião del ensayo Aus der Zeit der Spinozastudien Goethe's (Cuando Goethe escribía sobre Spinoza), que nos parece muy interesante para incluirlo en un volumen sobre la historia de la filosofía alemana y especialmente
526 _aIngeniería en Administración
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