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245	0	0	_aDEL HOMBRE
260	3		_aMexico _bInstituto de investigaciones Filosóficas _c1970
300			_a576 _bTablas y graficos _c14x21 cm
490	0		_aSERIE
504			_aInstituto de investigaciones Filosóficas
505			_aINDICE Nota editorial . Advertencia previa Lección I: El curso Lección II: La expresión mímica Lección III: La expresión mímica (conclusión) Lección IV: La expresión verbal Lección V: La expresión verbal (continuación) Lección VI: La expresión verbal (conclusión) Lección VII: Las dos clasificaciones de los objetos Lección VIII: Fenómenos y objetos metafísicos Lección IX: Cruce de las dos clasificaciones de los objetos. Los perceptos • Lección X: Los perceptos (conclusión) Lección X7: Las imágenes . Lección XII: Las imágenes (conclusión). Las emociones y mociones Lección XIII: La existencia del pensamiento Lección XIV: Lo sui generis del pensamiento Lección XV: La composición del pensamiento Lección XVI: La función del pensamiento. La objetivación individual Lección XVII: La objetivación individual (conclusión) Lección XVIII: La objetivación universal Lección X/X: La objetivación, reproductora y creadora Lección XX: El pensamiento y las emociones y mociones Lección XXI: El pensamiento y el conocimiento Lección XXII: La naturaleza del pensamiento . Lección XXIII: Las relaciones Lección XXIV: Las relaciones (conclusión) Lección XXV: La negación. La negación y la existencia de los fenómenos . Lección XXVI: La negación y la existencia de los fenóm
520			_aCasi todo lo que debiera decir un prólogo, lo dice la última lección. Puede leerla como prólogo quien quiera saberlo para decidirse a emprender o no la lectura del libro. Por lo que voy a limitarme a decir aquí algo que no dice la última lección, pero parece conveniente que diga precisamente este lugar. Quien conozca siquiera el indice del curso anterior De la fr-losofía y compare con él el de este otro curso, pensará que este otro se reduce a una nueva versión de aquél. Y no pensará del todo mal. La Filosofía de la Filosofía del primer curso entrañaba una Antropología Filosófica que no desarrollaba debidamente y que desarrolla Del hombre, pero, a la inversa, esta Antropología no podía menos de abarcar buena parte de los temas de aquella Filosofía, por razones que se dan en la primera lección. Sin embargo, los dos cursos difieren en contenido lo bastante para que ninguno de los dos haga superfluo el otro. De los temas comunes, los más desarrollados en De la filosofía están muy resumidos en Del hombre, por ejemplo, los de las clases de objetos y de conceptos y la negación; los no desarrollados en el primer curso lo están en el segundo, por ejemplo, los del pensamiento, los trascendentales y la subjetividad; y Del hombre desarrolla en otras direcciones temas desarrollados ya en De la filosofía, por ejemplo, el de la expresión verbal. Y este curso desarrolla temas ni siquiera tocados en el anterior, los de la expresión mímica, la interrogación y la exclamación, el imperativo y los morales a que da acceso, y la expresión artística útil y bella. Los dos cursos más bien, pues, se completan mutuamente. Para final debo expresar un agradecimiento paralelo al que debí expresar al final del prólogo a De la filosofía: esta vez al Dr. Fernando Salmerón, nuevo Director del Instituto de Investigaciones Filosóficas, por su interés en incluir también este curso entre las publicaciones de Diánoia.
526			_aIngeniería en Administración
942			_2lcc _cLIB _e1era _n0
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945			_a1261 _bJenny Viridiana Quiroz Linares _c1261 _dJenny Viridiana Quiroz Linares