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504			_aFondo de Cultura Económica ISBN: 9681600355
505			_aINDICE GENERAL Prólogo del traductor VII cias siglos e el sión a FUNDACION DE LAS CIENCIAS DEL ESPIRITU LA "CONEXION ESTRUCTURAL" PSIQUICA I. Objetivo, método y orden de la fundación que se intenta 1. El objetivo 2. Objetivo que persigue la teoría del saber 3. El método fundamental empleado por nosotros 4. Punto de partida en la descripción de los procesos en los cuales se produce el saber 5. Lugar que corresponde a esta descripción dentro del nexo fundamentador II. Preconceptos descriptivos 1. La estructura psíquica 2. La captación de la estructura psíquica 3. Las unidades estructurales 4. La conexión estructural 5. Los tipos de la relación estructural 5 6 6 IO 12 15 nica LA CONEXION ESTRUCTURAL DEL SABER I. La captación de objetos I. Demarcación de la captación de objetos 2. La relación entre el vivir y el objeto psíquico 3. La relación entre el intuir y los objetos sensibles
520			_aten que le ha servido de arranque, que preferimos dejar para una nota final las explicaciones pertinentes, dedicando exclusivamente el pró- inteligencia de este complicado Mundo Histórico, que representa la culminación positiva de su crítica de la razón histórica. Toda la obra de Dilthey, como lo venimos dando a entender, podría llevar, con algunas reservas, el título único de Introducción a las ciencias del espíritu. Pero en esta ocasión central, cuando, después de un recorrido histórico en el que ha ido desescombrando de apariencias el fundamento de las ciencias del espíritu y ha descubierto la coyuntura que le reclama su fundación definitiva, científica, Dilthey arremete con la labor tantas veces demorada y que, en definitiva, se le escapa de las manos temblorosas todavía inconclusa, creemos conveniente una recapitulación sin pretensiones, a puro beneficio de in-ventario, que sirva para delinear los diversos afluentes que desembocan en este ancho río de su encauzado y dinámico pensamiento. Partimos de la vivencia. La palabra está ya admitida y últimamente el académico correspondiente Alfonso Junco le ha dado en la prensa boleto de libre circulación. Tenemos convivencia, pero no basta quitarle el con para que se nos quede en claro lo que se quiere decir con la expresión alemana Erlebmis y, sobre todo, lo que Dilthey quiere decir, quien usa, casi indistintamente, Erleben, "vivir", "el vivir", y Erlebnis, la vivencia". Pero dejémonos de palabras. Lo propio de la vivencia es que en ella hay un Innewerden, un estar dentro de la realidad que en ella se da. El conocer y lo conocido son una misma cosa. Cuando yo tengo un sentimiento cualquiera, digamos, una antipatía súbita, de su realidad, de lo que este sentimiento es, nada se me escapa, pues que la vivo. Se me podrán escapar sus causas y también sus implicaciones, pero esto ya es harina de otro
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