000			03248cam a22001934a 4500
008			260225b mx ||||| |||| 00| 0 spa d
040			_cGAMADERO 2
050	0	0	_aLCC
245	0	0	_aCUIJLA /
260	3		_aMexico _bFondo de Cultura Económica _c1958
300			_a242 _bFotografias y Ilustraciones _c14x21 cm
490	0		_aSERIE
504			_aFondo de Cultura Económica
505			_aÍNDICE GENERAL INTRODUCCIÓN .... 1. La geografía y tío Nico 7 2. Historia de un genocidio . .... 16 3. De don Tristán a don Juan 29 4. La osadía de los negros . 41 5. Blancos, blanquitos y cuculustes 52 6. Guayo y el registro civil 65 7. El redondo negro ...... 77 8. La terranía, el ejido y la agricultura 89 9. Sociedad y gobierno... 101 10. El nacimiento y la educación 119 134 11. Casamiento de monte ... 148 12. La muerte y sus requerimientos 164 13. La sombra y el animal ... 176 14. La medicina tradicional .. 189 15. La lengua y el corrido .. 201 NOTAS 215 239
520			_aINTRODUCCIÓN México cuenta dentro de su población con un número considerable de grupos étnicos que fueron y son aún los que dan a la cultura nacional su sello y sabor genuinos, su perfil dis-tintivo. Lo anterior, aunado al hecho de que esa misma cul- la cultura occidental; y agregada, además, la circunstancia de que en la actualidad no existen en el país grupos verdaderamente negros, permite comprender la tardanza con que el investigador mexicano llegó al campo apasionante de los estudios afroamericanistas. Ello explica, también, por qué la más importante característica de esos estudios, entre nosotros, hubo de ser su carácter esencialmente etnohistórico. En aquellos países donde el negro es un fenómeno de viva actualidad, el afroamericanista, al realizar sus investigaciones, puede conformarse con los instrumentos comunes que le ofrece el método y las técnicas antropológicas, sin buscar mayor profundidad que la que suministra la información de las gentes que tiene bajo su directa observación; mas en esos otros países, como México, donde no existe ya el negro como grupo diferenciado, sólo la perspectiva histórica es capaz de proporcionar el panorama exacto e integral. Al enfrentarse al problema el investigador mexicano se vio en la necesidad de acudir a las fuentes históricas, como recurso ineludible para demostrar: 1) la presencia del negro en Méxi-co; 2) su importancia como factor dinámico de aculturación; y 3) su supervivencia en rasgos y complejos culturales hasta entonces tenidos por indígenas o españoles. La aproximación etnohistórica pudo, así, abrir a la investigación un campo totalmente ignorado: el del negro mexicano. Negros hubo en México desde el momento de la Conquista; su número creció cuando el imperialismo español estructuró la explotación de la colonia a base de una sociedad dividida en castas; decreció al advenimiento del híbrido libre que hizo incosteable la mano de obra esclavista y desapareció, por mes-tizaje, en el correr de la etapa Independiente. Aun
526			_aIngeniería en Administración
942			_2lcc _cLIB _e1era _n0
945			_a1261 _bJenny Viridiana Quiroz Linares _c1261 _dJenny Viridiana Quiroz Linares
999			_c10109 _d10109