SOCIEDAD, FORMACION ECONOMICO SOCIAL Y CULTURA /
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Foto-Offset Rosette
11En este contexto se han desarrollado nuestras investigaciones, de las que este trabajo es parte. En 1972 nos encontrábamos en la necesidad de analizar críticamente toda la información y las interpretaciones existentes para el área en que realizábamos nuestras investigaciones (Patago-nia), a fin de darles explicaciones congruentes y poder deducir de ellas las hipótesis que orientaran nuestro trabajo. El privilegio del intercambio de opiniones con investigadores como Julio Montané y luego con Lumbreras, nos mostró la necesidad de implementar métodos de trabajo que permitieran llegar a interpretaciones consistentes. Resultado de ello fué un trabajo publicado en México en 19746 , en que está implícita la metodología que nos lleva desde el manejo de la información empíri-ca, a través de la inferencia de los contenidos de los elementos de la formación social, básicamente de los modos de producción, al planteamiento de hipótesis sobre el desarrollo histórico concreto.
Luego vimos que, a pesar de las limitaciones de ese trabajo, como primera experiencia, y de las que le imponían la restringida problemática e información disponible para el área, era posible hacer algunas generalizaciones que sirvieran de base para una profundización en los problemas de la metodología. Redactamos a fines de ese año un articulo que constituye un temario mas o menos orgánico de las proposiciones teóricas y metodológicas a desarrollar.'
Desde entonces estamos trabajando en una obra que expone una explicitación teórico-metodológica de la alternativa materialista histórica para la arqueología. En la primera parte de ésta, se trata en primer lugar de mostrar que lo que define la especificidad del método materialista histórico en la arqueología no es de por sí ni la teoría ni la aplicación de técnicas particulares, sino la congruencia entre técnicas, la lógica de la metodología y la teoría, como una unidad dinámica indisolu-ble. Luego se busca una solución al problema teórico de las relaciones objetivas entre la información empírica que obtiene el arqueólogo y, en general, cualquier científico social, con la categoría de formación social. A partir de lo cual se puede derivar posteriormente una serie de consecuencias epistemológicas generales. En la segunda parte se desarrollan las proposiciones de metodología específicas para la ar-queología.
Este trabajo es parte de la obra mencionada, en la que todavía estamos trabajando. Y fué concebido como segundo capítulo de la misma.
De allí que, aunque lo hemos adecuado para su publicación como una