TY  - BOOK
TI  - Historia de las ideas colonialistas / 
T2  - SERIE 
PY  - 1975///
CY  - Mexico 
PB  - Fondo de Cultura Economica 
N1  - Fondo de Cultura Económica; Índice
Advertencia •
I. El problema
El uso y el abuso
Deslindes.
La idea colonialista
II. Colonialismo antiguo.
Desigualdad de los hombres
Aristóteles y la esclavitud
La nitidez romana .
III. Pérdida de la inocencia .
El hombre, la ciudad y el mundo
Superioridad de los cristianos .
IV. "Predicad el Evangelio a todas las criaturas"
El sentido de la conquista
Fray Servando: el gran sabotaje
Dos ideas del mundo •
V. Otro gran pretexto: el progreso
Los dos mesianismos •
El imperialismo y las luces
VI. ¿Progresamos?. •
Fortuna y descrédito de una ideología
Dimensión actual de la idea de progreso
VII. La disputa del Tercer Mundo
La dispersión de los imperios
Todavía los pretextos. •
El colonialismo cambia de táctica
Magnitud de las transnacionales .
Transnacionales y neocolonialismo
VIII. La construcción de un orden nuevo
Los recursos naturales
Restauración de la idea de progreso; Ingeniería en Administración
N2  - Advertencia
EL COLONIALISMO es un hecho múltiple y pertinaz. Se ha manifestado, a lo largo de la historia, bajo muy diversas modalidades, puesto que además de su naturaleza fáctica tiene otra: la ideológica. Hay agresiones y situaciones coloniales, y también hay tesis y doctrinas colonialistas. El autor de este libro sostiene la afirmación de que en nuestro tiempo las ideas colonialistas han entrado en crisis, y no lograrán, después de ella, una restauración que pudiera prolongarlas hacia lo futuro. Recordando la distinción de Ortega y Gasset entre usos y abusos, Reyes Nevares asienta que el colonialismo configura hoy un abuso ante la conciencia de los hombres, después de que por largos siglos fue caracterizado como un uso. Este viraje es sínto ma de evoluciones muy profundas. No significa tal cambio de mentalidad que los países poderosos estén dispuestos a dejar de gravitar sobre los débiles. El colonialismo como hecho continúa vigente, así haya tenido que abandonar muchas de sus prácticas tradicionales y no pocos de sus dogmas de recambio. Ya no se somete a los países empobrecidos a fuerza de ejércitos de ocupación. Ahora se emplean para esas tareas otras teorías y otros instrumentos.
El colonialismo como idea —o como ideología, para usar términos tal vez más apropiados— ha seguido una trayectoria perceptible. Su gran preocupación ha consistido en ponerle piso filosófico al sojuzgamiento, sin atenuantes, de unos hombres por otros. Para disfrazarse ha acudido a sucesivas astucias. En sus momentos iniciales los colonialistas procedieron sin ninguna inhibición. De acuerdo con ciertas doctrinas de la antigüedad había seres humanos superiores, y era natural que emplearan sus singulares aptitudes en be neficio propio. Pero llega un instante en que todo se altera. Las doctrinas estoicas y el cristianismo, postu-
ER  -