Lucia Alvarez enriquez <br/><br/>
Pueblos urbanos identidad ciudadana y territorio en la CDMX / 

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 - México   Estudios urbanos  2011 
 - 387 páginas   Ilustraciones, Tablas y Figuras   16cm de ancho X 22.5cm de largo  
 - Serie  .
<br/><br/>Incluye Referencias Bibliográficas  
<br/><br/>ÍNDICE<br/><br/>INTRODUCCIÓN LOS PUEBLOS Y LA CIUDAD DE MÉXICO<br/><br/>Iván Gomezcésar Hernández.<br/><br/>Los pueblos originarios y la ciudad de México.<br/><br/>Los pueblos en la actualidad.<br/><br/>Bibliografia<br/><br/>Capitulo 1<br/><br/>PUEBLOS URBANOS ENTORNO CONCEPTUAL Y RUTA METODOLÓGICA Maria Ana Portal Ariosa y Lucía Álvarez Enriquez<br/><br/>Acerca de la ciudadanía.<br/><br/>La tradición occidental<br/><br/>V<br/><br/>VI<br/><br/>XI<br/><br/>XV<br/><br/>La tradición indo colonial.<br/><br/>Los pueblos en la ciudad: pueblo originario/pueblo urbano<br/><br/><br/>Tiempo y espacio<br/><br/>Acerca de la identidad<br/><br/>Reflexión final.<br/><br/>Bibliografia<br/><br/>Capitulo 2<br/><br/>LOS PUEBLOS DEL DISTRITO FEDERAL, UNA RECONSTRUCCIÓN TERRITORIAL María Soledad Cruz Rodríguez, Alejandra Moreno, Leticia Cruz Rodríguez y Marisol Gutiérrez.<br/><br/>El poblamiento tradicional y la dimensión territorial<br/><br/>en la urbanización reciente.<br/><br/>Los pueblos en la historia territorial<br/><br/>de la Zona Metropolitana de la Ciudad de México<br/>La pérdida de la autonomia de los pueblos y los cambios territoriales<br/><br/>La desaparición virtual de los pueblos<br/><br/>en el territorio metropolitano de la ciudad de México<br/><br/>La historia territorial de los pueblos<br/><br/>La delegación Cuajimalpa<br/><br/>El pueblo de San Pablo Chimalpa.<br/><br/>La delegación Tláhuac<br/><br/>El pueblo de San Pedro Tláhuac<br/><br/>Las delegaciones Coyoacán e Iztapalapa,<br/><br/>una historia territorial compartida: "Los Culhuacanes"<br/><br/>La delegación de Coyoacán..<br/><br/>La delegación de Iztapalapa..<br/><br/>El pueblo de Santa María Aztahuacán<br/><br/>La delegación Gustavo A. Madero<br/><br/>El pueblo de Cuautepec..<br/><br/>Reflexiones finales.<br/><br/>Bibliografía<br/><br/>Capítulo 3<br/><br/>SAN PABLO CHIMALPA, CUAJIMALPA<br/><br/>María Ana Portal y Cristina Sánchez Mejorada<br/><br/>Introducción<br/><br/>Chimalpa: espacio social y territorio..<br/><br/>La construcción del territorio de Chimalpa durante la Colonia..<br/><br/>El impacto de la Reforma Agraria<br/><br/>El siglo xx. La Revolución como refundación moderna del pueblo.<br/><br/>su población y vida cotidiana<br/><br/>Espacio y vida pública. Gobierno y gestión..<br/><br/>Las transformaciones del pueblo:<br/><br/>urbanización y nuevas formas de vida en el Chimalpa de hoy<br/><br/>Transformaciones políticas y de representación.<br/><br/>Tiempo y organización: ritmos de la vida cotidiana<br/><br/>Las familias.<br/><br/>Parentesco, historia y el territorio<br/><br/>La organización social..<br/><br/><br/>Las Compañías<br/><br/>La dimensión religiosa de la organización social: las fiscallas<br/><br/>La dimensión festiva..<br/><br/>Reflexiones finales.<br/>Capitulo 4<br/>Espacio local y espacio social<br/><br/>Usos y apropiaciones del espacio<br/><br/>Espacio público. Los lugares comunes<br/><br/>y la convivencia en la diversidad.<br/><br/>Tradiciones, fiestas y celebraciones.<br/><br/>Vida pública, formas de organización<br/><br/>y de participación propias<br/><br/>Reflexión final<br/><br/>Bibliografia<br/><br/>Capítulo 7<br/><br/>SAN PEDRO TLAHUAC, TLÁHUAC Lucía Álvarez Enríquez.<br/><br/>Introducción.<br/><br/><br/>El espacio del pueblo<br/><br/>Características territoriales.<br/><br/>Cambios recientes y situación actual<br/><br/>...........<br/><br/><br/>Espacio y vida pública.<br/><br/>Los tiempos del pueblo<br/><br/><br/>La pertenencia y la presencia del tiempo histórico.<br/><br/>Reconocimiento de una población y un territorio<br/><br/>con pasado común. El núcleo del pueblo: linajes y familias originarias 354<br/><br/>Formas de organización comunitaria<br/><br/>Las fiestas populares<br/><br/>El tiempo presente<br/><br/>Reflexión final.<br/><br/>Bibliografía<br/><br/>A MANERA DE EPÍLOGO..<br/><br/>¿Por qué los pueblos en la ciudad de México?.<br/><br/>CUAUTEPEC, GUSTAVO A. MADERO<br/><br/>Lucía Álvarez Enríquez<br/><br/>Introducción<br/><br/>151<br/><br/>151<br/><br/>El espacio del pueblo<br/><br/>Características territoriales.<br/><br/>154<br/><br/>Cambios recientes y situación actual<br/><br/>158<br/><br/>162<br/><br/>Espacio y vida pública.<br/><br/>167<br/><br/>Los tiempos del pueblo<br/><br/>171<br/><br/>La pertenencia y la presencia del tiempo histórico 171<br/><br/>El tiempo presente<br/><br/>203<br/><br/>Reflexión final.<br/><br/>214<br/><br/>Bibliografía<br/><br/>216<br/><br/>76<br/><br/>Capítulo 5<br/><br/>79<br/><br/>SANTA MARÍA AZTAHUACÁN, IZTAPALAPA<br/><br/>Iván Gomezcésar Hernández.<br/><br/>219<br/><br/>Vivir en Iztapalapa<br/><br/>219<br/><br/>La península de Iztapalapa<br/><br/>221<br/><br/>81<br/><br/>El inicio del siglo xx y la Revolución mexicana.<br/><br/>226<br/><br/>230<br/><br/>La reforma agraria<br/><br/>Familia y sociedad en el siglo xx.<br/><br/>234<br/><br/>87<br/><br/>Las fiestas de Aztahuacán<br/><br/>...237<br/><br/>Formas de representación<br/><br/>244<br/><br/>35<br/><br/>249<br/><br/>Conclusiones.<br/><br/>Bibliografía<br/><br/>251<br/><br/>001<br/><br/>100<br/><br/>Capítulo 6<br/><br/>CULHUACÁN, IZTAPALAPA Y COYOACÁN<br/><br/>10<br/><br/>Patricia Ramírez Kuri..<br/><br/>D<br/><br/>253<br/><br/>Introducción<br/><br/>El espacio del pueblo de Culhuacán en el tiempo<br/><br/>253 256<br/><br/>256<br/><br/>263<br/><br/>265<br/><br/>278<br/><br/>La producción del espacio local y del lugar histórico<br/><br/>Culhuacán en la ciudad de México durante el siglo xx.<br/><br/>Antecedentes prehispánicos y coloniales de Culhuacán<br/><br/>De la Revolución a la actualidad.<br/><br/>Sobre el proceso de urbanización.<br/><br/>El proceso de urbanización reciente<br/><br/>281<br/><br/>284<br/> 
<br/><br/> INTRODUCCIÓN.<br/><br/>LOS PUEBLOS Y LA CIUDAD DE MÉXICO<br/><br/>IVAN GOMEZCÉSAR HERNÁNDEZ<br/><br/>E n la ciudad de México del siglo xxi, existen más de cien pueblos de origen prehispánico o colonial ubicados tanto en la zona rural y semi-rural del sur como en las regiones plenamente urbanizadas. No hay una sola de las 16 delegaciones que conforman el Distrito Federal que no tenga este tipo de asentamientos (Mora, 2008). Estos pueblos han permane-cido históricamente invisibilizados para la ciudad y su régimen político y en una condición de subalternidad. Hasta tiempos muy recientes se han hecho visibles para el gobierno local y para el resto de los habitantes de la ciudad; esto se debe en buena medida a que en algunas zonas de la urbe, estos pue-blos han generado movilizaciones y acciones de protesta en respuesta a di-versas políticas locales que los han afectado. Su aparición en escena ha sido tan significativa que ha dado lugar a que por primera vez en su historia éstos sean reconocidos en la legislación capitalina. En este año que corre han sido introducidos en la Ley de Participación Ciudadana, como entidades sociales específicas y, en consecuencia, han sido reconocidas para ellos ciertas moda-lidades particulares de representación (los Consejos de los Pueblos). De igual manera, por vez primera se está debatiendo en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal una ley específica sobre Pueblos Originarios y Comunidades de Origen Étnico en el Distrito Federal, lo que significa un reconocimiento relevante, inédito en la vida política capitalina.<br/><br/>Estas circunstancias de los llamados pueblos originarios han motivado el trabajo que se presenta en este volumen y ha dado lugar a una exploración académica colectiva sobre este tema. La primera inquietud al respecto ha sido indagar acerca de la relación que históricamente han mantenido estos pueblos con la ciudad de México y cómo han subsistido a lo largo de casi<br/> 
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<br/><br/><label>ISBN: </label>978-607-401-430-3