Roma y la organización del derecho 

 - 2da 
 - México  Hispano America  1958 
 - 311  Ilustraciones, tablas y graficas  21x16 cm 
 - Serie .
<br/><br/> PROLOGO<br/><br/>ROMA ORGANIZADORA<br/>LA INVENCION JURIDICA<br/><br/>En el prólogo del tomo XIV, El pensamiento griego<br/>los origenes<br/>del espíritu científico, creiamos boder" señalar "que no existe ninguna<br/>Historia universal en la cual la historia de las ideas tenga el lugar quc<br/>ocuþará en esta obra y esté integrada tan profundamente". Otro tanto<br/>þodemos decir, al principio de este volumen, en cuanto al Derecho, que.<br/>por otra parte, aunque es un producto de la vida social, se vincula final-<br/>mente con la historia de las ideas.<br/><br/>Consagrar, en La Evolución de la Humanidad, un volumen completa<br/>al Derecho romano, es conformarse con la naturaleza misma de las cosas<br/>No tenemos que insistir aqui sobre el papel de Roma como organizadora,<br/>en general, de la sociedad de los hombres, sobre lo que, en rigor, se puede<br/>Ilamar el milagro romano: remitimos al lector al pr6logo del tomo XVII<br/>Pero lo que necesitamos subrayar -lo que el presente volumen tiende a<br/>precisar- es la actividad de Roma generadora consciente del derecho.<br/>que elabora sus detalles y hace aparecer sus principios a la plena luz de<br/>la reflexión.<br/><br/>Sabemos que, en la organización de las sociedades, la función boli<br/>tico-juridica -que, con la función económica, responde a las necesidade.<br/>del grupo en tanto que grupo y constituye el factor propiamente social de<br/>la historia- se descompone poco a boco en diversas instituciones. La<br/>costumbre es el germen indiferenciado, o poco diferenciado, de todo el<br/>desarrollo jurtdico: la moral y el derecho se desprenden de ella. Esas<br/>instituciones se distinguen una de otra por la diferente naturaleza de las<br/>sanciones que las aseguran: imperativo interno, por una parte, coacción<br/>por otra.Se buede definir el derecho como el minimo de moral indis.<br/>pensable para la vida en sociedad y que es impuesto por sanciones mate-<br/>riales.*<br/><br/>1 La costumbre, en sentido amplio, es la imitación del pasado por el pre.<br/>sente, _principio general de estabilidad; se opone a la imitación-moda: véase m<br/>Synthèse en Histoire, p. 103. En sociología jurídica, el sentido es más restringido<br/>,? En LAnnée Sociologique hay una sección (la tercera) dedicada a la<br/>Sociologia juridica y moral (estudio de las reglas juridicas y morales consideradas<br/>indiferenciadas a base de clanes totémicos; 2. Sistemas juridicos diferenciados<br/>en_su génesis). Esa sección comprende las siguientes divisiones: 1. Sociedades<br/><br/>V 
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<br/><br/><label>LC Class. No.: </label>LCC