LOS ANDAKI 1538-1947 HISTORIA DE LA ACULTURACION DE UNA TRIBU SELVATICA /

Fondo de Cultura Económica

INDICE GENERAL
Nota del autor •
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PRIMERA PARTE
ANTROPOLOGIA HISTÓRICA
I. Los llamados "Andaquies" • • •
La denominación, 19.-Los Piragues, 21.-Los Agua-nunga, 22.—Los Charaguaye, 23.-Los Mocoa, 24.—
Los Andakí, 24.
II. La región geográfica
•
El Macizo Central Colombiano o Nudo Andino, 27—
La región situada en las cabeceras del río Magdalena,
29.—Las cordilleras, 31.—La región selvática, 32.-Vías y comunicaciones antiguas y modernas, 33.
III. Composición étnica • •
Los indios del Alto Magdalena según los datos del siglo xvI, 35.—Los indios del Alto Magdalena según documentos históricos del siglo XVII, 39.-Otras denominaciones para agrupaciones indígenas en el Alto Magdalena, según documentos posteriores, 42.-Los
Andakí de la selva, 43.
IV. Migraciones y desplazamientos •
Probables lugares de morada de las tribus originarias del Alto Magdalena durante la Conquista, 44.—El éxodo a la selva, 47.-El "Rincón de Timaná" ', 50.— Las migraciones de indios encomendados dentro del Alto Magdalena, 51.-Desplazamientos forzosos de indios originarios del Alto Magdalena hacia los territorios Pijao y hacia la Selva Oriental, 58.-Morada de las tribus selváticas en el siglo xvII, 58.-Morada de las tribus selváticas en el siglo XvIII, 59.—Mora-da de los Andakí en el siglo xIX, 61.-Probable

NOTA DEL AUTOR
A pesar del creciente interés que despierta el indio americano en el mundo de la ciencia, pocos investigadores se dedican aún al sistemático estudio de su historia, considerada en su realidad americana. Los datos históricos y antropológicos sacados de crónicas e historias antiguas, forman todavía la base casi exclusiva de nuestra apreciación de la vida colonial
-Y, a veces, precolonial— del indio, y no se nota una seria preocupación por descubrir nuevas fuentes para estas investi-gaciones.
De aquí nace lo fragmentario de nuestros conocimientos sobre el pasado del indio. Por su misma índole, como documentales del grupo social dominante, las crónicas coloniales se refieren a la vida del indígena solamente en cuanto ésta se relaciona con el hombre europeo, grupo social hacia el cual se dirige en realidad su interés. Por consiguiente, los datos sobre el indio en ellas contenidos, a pesar de tener gran interés para el investigador son, por lo general, superficiales, descuidados y elaborados generalmente como simples informes oficiales, o como diatribas o panegíricos. Los Cronistas carecían de la necesaria preparación científica - explicable en aquellas épocas— para valorar acertadamente las fuentes en que basaban sus relatos y describir correctamente lo ob-servado, tarea que, como sabemos, aun hoy en día ofrece dificultades a los antropólogos mismos. El natural complejo de su propia superioridad y el menosprecio, a veces incons-ciente, del indio, desvirtúan notoriamente la veracidad de los datos que nos comunican los Cronistas, quienes se inclinan por lo general a considerar al indio como un ser "exótico"
"salvaje" y "bárbaro"
Decía en el siglo xvIII Fray Alonso de Zamora [53, 326]:
A todos los naturales de esta América llamaron bárbaros los españoles, con aquella misma vanidad con que los griegos (según
Diógenes) llamaron bárbaras a otras naciones: porque no ha-

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