Metafísica natural estabilizada y problemática metafísica espontánea

Incluye Referencias Bibliográficas

Parte primera

PROLEGOMENOS GENERALES

I. Datos. Punto de partida: comienzo

y principio

1. Datos iniciales.

2. Dato. Tipos de Datos: primordial, primario, prime-ro, elemental

A) Dato, 13.

B) Notanda,

14.

C) Tipos de Datos, 17

7

11

11

13

3. Datos primordiales.

4. Datos primarios

5. Datos simplemente primeros

6. Datos brutos o elementos.

18

23

80

32

II. Estudio de los datos iniciales desde el punto de vista de los tipos de datos

38

1. Estudio de los datos iniciales A.I. 10, 11, 12,

13

38

2. Estudio de los datos iniciales B.I. 20, 21, 22

55

58

3. Estudio de los datos C.I. 30, 31.

III. Material preliminar: ser y estar, tipos de necesidad

64

1. Ser y estar

2. Inevitable, ineliminable, inflexible

71

64

1) Inflexible, 71.

2) Inevitable, 74.

3) Ineliminable, 76. 4)

Esta-

dos de una realidad, 77

Parte segunda

PROLEGOMENOS ESPECIALES

I. Estados de conceptos y cosas

85

1. Estados de concepto.

85

95

2. Tipos de los estados concreto-abstracto

108

II. Potenciaciones dadas del estado concreto

1. Concreto artificial.

108

2. Concreto artificioso

114

3. Los dos tipos de concreto y las operaciones de trocar en y de trocar por 120

III. Potenciaciones supremas del estado concreto: Mundo

137

1. Mundo: sus caracteres generales

137

158

2. Tipos dados, más importantes, de Mundo

1) Mundo natural, 158.

2) Mundo artificial, 183.

Mundo natural y artificial, 209

3) Balance de

IV. Tipos de realidad preliminarmente dados

221

1. Primer tipo de realidad, preliminarmente dado: uno de tantos y un cualquiera 221

A) Uno de tantos, 221.

B) Cualquiera, 222

2. Categorías de particular e individuo

235

A) Categoría de particular, 236.

B) Categoría de individuo, 240

3. Categoría de único

247

V. Transformación de Mundo en Casa-Laboratorio-Mercado

257

1. De Mundo a Casa y Laboratorio

257

2. Transformaciones de Mundo natural (Casa) y de Mun-do artificial (Laboratorio)

268

3. Transformación de Casa y Laboratorio en Mercado

295

VI. Sentimentalidades de Mansión, Hotel, Hospederia.

356

1. Sentimentalidades propias de Mansión y de irrupción del universo a través de Mansión..

356

4) Sentimentalidades propias de Mansión. Tipología, 356. B) Sen-timentalidades delatadoras de transfondo de "Mansión", 393.

C) "Mansión", en cuanto mundo sentimental, frente a "Hotel" y "Hospedería", 425. D) Balance total de sentimentalidades de

Mansión, 437

2. Hotel, o mundo artificial sido y vivido

442

474

A) Sentimentalidades propias de Hotel, 442. B) Sentimentalida-des propias de transfondo de Hotel, 463. C) Balance de senti-mentalidades de Mansión y Hotel, 470

3. Mercado: mundo artificioso vivido y sido como Hos-pedería

4) Sentimentalidades propias de Mercado, 474. B) Balance de sentimentalidades en Mansión-Hotel-Hospedería, 483

1) En esta obra se ha intentado llevar a la práctica el principio de exclusión de toda autoridad en materias filosóficamente planteadas y tratadas. Una secuela: no se hallará en toda la obra ni una sola cita. Lo cual no quiere decir que el autor no deba nada a nadie. Debe a todos: desde Aristóteles hasta Zubiri.

2) Esta obra no es un primer volumen de una obra total, compuesta de varios. Forma un todo, y los volúmenes que tal vez vayan cronológicamente siguiendo, llevarán un título que no se parece por razón, claro está, sobre todo, del contenido, a ninguno de los títulos corrientes, esperados tal vez por el lector: Ontología, Metafísica especial, Ontología fundamental.

3) Como de moral no pueden escribir, sabiendo lo que dicen, sino los exinocentes arrepentidos o no de la pérdida de la inocencia, los filósofos actuales no podemos escribir de metafísica a lo Adán, comenzando por inventar cada uno el nombre de... e imponérselo a... Esta obra presupone, pues, el conocimiento más o menos completo de todo lo escrito acerca del tema; y sería pura hipocresía no aludir a metafísica, ontología, óntica, ontología fundamental, teología, física, matemáticas...

4) Por extraño que parezca, en toda la obra no hay ni una sola afirmación ni una sola negación. Por lo pronto no hay nadie quien afirme o niegue, pues el autor, así llamado, pretende escribir cual altavoz de las cosas de lo que de metafísico hay ya en el mundo al que le han traído, y que él no ha creado ni producido. Mas degenerara en pedantería insoportable hacerlo notar demasiado en el estilo. De ahí la forma de datos, de balance actuarial de la obra. De ahí la ausencia casi total de nombres propios y la presencia de nosotros.