Ética económica y social Teorías de la sociedad justa Christian Arnsperger

Ackerman, Bruce A., Social Justice in the Liberal State, New Haven y Londres, Yale University Press, 1980 (trad. cast.: Justicia social en el estado liberal, Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 1993). Althusser, Louis, Pour Marx, París, Maspero, 1965.

Althusser, Louis y Étienne Balibar (comps.), Lire le Capital, vol. 1, París, Maspero, 1968.

Arneson, Richard J., <<Equality and Equal Opportunity for Welfare», Phi-
losophical Studies, vol. 56, págs. 77-93.

-<<Real Freedom and Distributive Justice», en J. F. Laslier y M. Fleurbaey (comps.), The Ethics and Economics of Liberty, Londres, Routledge, 1998, págs. 165-198.

Sumario---
Prólogo: La ética económica y social, versión <<moderna>>. ........11 --- Primera parte- CUATRO PUNTOS CARDINALES. --- I. El utilitarismo. .........27. --- II. El libertarismo. ............43 --- III. El marxismo. .................59 --- IV. El igualitarismo liberal de John Rawls. ............75 --- V. Variaciones a partir de Rawls. ...........91. --- VI. ¿Puede abandonarse la atención sanitaria al libre juego del mercado? ..............109 --- VII. ¿Se deben abrir las fronteras? ....................121 --- Epílogo: Justicia social y ética personal. ....................133 --- Bibliografia. ..................143.

La ética ya está en todas partes. Ya se trate de almacenar residuos nucleares, de reconocer religiones ajenas, de determinar los criterios de promoción dentro de una empresa o de establecer las condiciones de reducción de una deuda nacional, en la actualidad no hay cuestión económica o social de alguna importancia que pueda prescindir de una cierta reflexión ética.

Pero la ética sólo podrá responder a las grandes esperanzas depositadas en ella si se impone una argumentación a la vez rigurosa y concreta y toma buena nota del carácter plural de nuestras sociedades. Pues bien, este libro, tan didáctico como riguroso, nos introduce en la práctica de una ética así concebida presentándonos sus referencias fundamentales: las concepciones utilitarista y libertaria, el nuevo marxismo, el igualitarismo liberal de John Rawls y Amartya Sen... Y acaba ilustrando la práctica de este procedimiento en dos ámbitos: la atención sanitaria y la inmigración.

Este libro constituye una herramienta indispensable tanto para cualquier persona que desee dotar a su compromiso de una base ética coherente como para los estudiantes que se inicien en este tema, todo ello tan lejos del cinismo como de la ingenuidad, sin fanatismos ni fatalismos de ningún tipo.

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