EL Príncipe /

1 Ejemplar

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN de Giuliano Procacci.

EL PRÍNCIPE

9

Nicolás Maquiavelo al magnífico Lorenzo de Médicis. 35

1. Cuántas son las formas de principado y cómo se adquieren

II. Los principados hereditarios 37 39

III. Los principados mixtos 41

IV. Por qué razón el reino de Darío, conquistado por Alejandro, no se rebeló a sus sucesores, una vez muerto éste

53

V. Cómo hay que gobernar las ciudades o los principados que, antes de ser ocupados, vivían con sus propias leyes

57

67

VI. Los principados nuevos que se conquistan con los propios ejércitos y la propia virtud.

VII. Los principados nuevos que se conquistan gracias a la suerte y a las armas de otros

61

VIII. De los que han llegado al principado me-diante delitos

IX. El principado civil 83

77

X. Cómo hay que valorar las fuerzas de cada principado

89
[3:54 p.m., 28/10/2025] Daniel de los Santos: 93

97

XI.

Los principados eclesiásticos

XIII.

XII. Tipos de ejército; los ejércitos mercenarios.

Los ejércitos auxiliares, mixtos y propios 105 frente

XIV,

Deberes de un príncipe al ejército XV. Cualidades por las que los hombres, y es-pecialmente los príncipes, son loados o

XVI.

criticados Liberalidad y parsimonia

115

117

121

125

129

XVII

Crueldad y humanidad: Es mejor ser ama-do que ser temido, o viceversa?

XVIII.

De qué forma tiene que mantener su palabra un príncipe

XIX.

Cómo evitar el desprecio y el odio

XX.

Utilidad o inutilidad de las fortalezas y de muchas otras medidas que los príncipes toman cotidianamente

111

XXI.

Qué debe hacer un príncipe para ser esti-mado

143

XXII.

Los consejeros del príncipie

149

XXIII.

Cómo evitar a los aduladores

157

155

XXIV.

Por qué los príncipes de Italia han perdido sus reinos

161

XXV.

Cuál es el poder de la fortuna en las cosas humanas y cómo hacerle frente

XXVI.

Exhortación a tomar Italia y liberarla de los bárbaros

163

COMENTARIOS DE NAPOLEÓN BONAPARTE 173

167

EXTRACTOS DE LOS DISCURSOS DE MAQUIAVELO SOBRE LAS DÉCADAS DE TITO LIVIO

211

SUMARIO DE LAS MÁXIMAS FUNDAMENTALES DE LA POLÍTICA DE MAQUIAVELO

243

INTRODUCCIÓN

EL PRÍNCIPE de Nicolás Maquiavelo es, sin duda, un clá-sico en el sentido más literal del término, pero también uno de los libros más desconocidos y malentendidos de la histo-ria de la literatura mundial. Baste pensar en el sentido nega-tivo que en todas las lenguas se da al sustantivo «maquiave-lismo» y al adjetivo «maquiavélico». Con ellos usualmente se pretende designar un uso del poder político carente de prejuicios y de escrúpulos, en el que cualquier medio, in-cluso el más cruel, es considerado válido en la medida en que asegure la consecución de un determinado fin. No ha existido hombre poderoso en la Tierra, de Carlos V a Cata-lina de Médicis, a Luis XIV, a Napoleón, hasta los dictado-res de la época contemporánea, del que críticos y adversa-rios no hayan dicho que leía secretamente EL PRÍNCIPE, con el fin de obtener consejo e inspiración para su conducta política.

Muchos han contribuido a construir esta imagen negativa de Maquiavelo, sobre todo la Iglesia católica, que desde 1559 puso sus obras en el Índice, y con particular encarni-zamiento los jesuitas, que consiguieron quemar su efigie en la plaza de Ingolstadt como «coadjutor del demonio». Sin embargo, existe también un antimaquiavelismo protestante: