INTRODUCCION (PREHISTORIA Y PROTOHISTORIA) ANTIGUEDAD /

Editorial Hispano- americana

Academia,
332, 335, 344
Adados,
305
Adonis,
217,
232,
Adrasto, 102, 182
301, 303, 305
Afrodita,
158, 163, 169, 186, 282, 297,
303,
305, 322,
Agalma,
164
346
Agálmata,
65, 66
Agatocles,
61
Agesilao,
324
Agra, 88
Agrarios, cultos, 22
Agrionia, 28
Ainotropes, 64
Aiôn, 101, 309
Alcatos,
69
Alceo,
Alcibíades,
274
Alemán, 32,
278
Alcmen, as, 108, 122
Alea, 72
Aleandría, 207,
325,
301, 283,
Alexandra, 345
317, 292
346
Alexandrides, 299
Alfaric,
315
Alma, 42267,
98,
150,
95: 278,
170, 198,
280,
259,
287, 310, 334,
336
Altis,
132
Amelung 217,
Ammón,
295, 298, 325
Anahita, 303
Anaphe,
37
Anaxágoras,
239,
243, 265, 266
Anaximandro, 99
Anaximeno, 264
Andania, 94, 218, 224, 283
Andros,
Anemokoitai, 56
Anfiarao,
Andarian, 1,4, 1218, 224, 246
Anfidromia,
Anfión, 69
Animales, 5, 46, 60, 74
INDICE ALFABETICO
Anna Perenna, 27
Anteo, 57
Antepla, 105, 160
Anthesterias, 17, 22, 24, 28, 30, 37, 80,
Antifanes, 299
86, 201, 209, 234'
Antigona, 65
Antígono, 113
Antíoco, 347, 349
Antiphón, Pseudo, 111
Antístenes, 166, 333
Antropomorfismo, 5
Apamea, 319
Apaturias, 24, 25, 37, 207, 209, 214
Apellai, 25
Apolo, 10;1, 78, 81, 95; 97, 115, 119:
97, 115, 119-
123, 125, 127,
144, 149, 162,
23; 135, 136, 146,
163, 166, 176,
177,
183, 185-188,
210,
215,
220,
254, 258,
261, 266, 276, 283, 295, 328,
Apolodoro, 37, 55, 62, 83, 95
Apolonio de Rodas, 55-57, 66, 153, 156
Apuleyo, 287, 298,
300, 301
Aqueos, 138
Aquiles, 25, 53
Arboles, 70
Arcestae, 345, 57
Architheoros, 61
Ares, 36, 57, 58, 163
Argonautas, 27, 37, 102, 179
Argos, 36, 40, 114, 142, 149, 166
Aristeas, 95
Aristeo, 55,
64
Aristocracia, 18: 2, 42, 52, 61, 6
Aristipo, 274
76, 93, 243
Aristófanes, 12,
130, 120
127, 135, 142.
144, 158, 169, 171, 174, 192.
203, 210, 217, 228, 234, 239.
245,
261, 305, 324
Aristóteles, 13, 24,
122, 154, 156, 167,
156, 167, 195, 201,
208, 210, 212,
213, 224, 231,
240, 242, 249, 264,
292,

PROLOGO
NATURALEZA Y FUNCION DE LA RELIGION
En varios volúmenes de "La Evolución de la Humanidad" hemos encontrado, estudiado y definido religiones. Aqui tropezamos con una nueva, a la que se consagra todo el volumen. La amplitud de este estudio entraña una doble consecuencia: el genio griego aparece con fisonomía más completa cuando lo vemos expresado en la religión particular de Grecia y en la literatura con la que esta religión mantiene estrechas relaciones; pero, por otra parte, la religión se comprende mejor
-o, al menos, ciertas características del fenómeno religioso resultan más inteligibles— cuando uno se enfrenta, con el cuidado y agudeza que campean en este libro, con los origenes, con las transformaciones y complicaciones de las creencias e instituciones de un pueblo.
Vamos, pues, a pasar, en este prólogo de lo particular a lo gene-ral: después de hacer resaltar los rasgos peculiares de la religión griega, trataremos de precisar la naturaleza de la religión y su función en la evolución de la Humanidad. Este estudio, esbozado aqui y allá, habia sido reservado para el presente volumen.
La persona que debía brindarnos la materia de nuestras reflexiones era Camilo de Sourdille, helenista muy cualificado por sus trabajos anteriores. Deducimos de las primicias que hemos tenido ante nuestros ojos, el interés y la profundidad de la obra que él nos habria legado.
Una larga cadena de contratiempos dificultó el coronamiento de su empeño en fecha que no resultase demasiado tardía y nos ha rogado que le eximiésemos de él. Le expresamos aquí nuestro vivo sentimiento. Y damos también efusivas gracias a los dos colaboradores que han accedido a reemplazarle, en particular a Luis Gernet, que ha emprendido y llevado a cabo alegremente la tarea más pesada.
*
Este libro impresionará, sin duda, al lector por dos características que responden bien a la orientación general de "La Evolución de la
Humanidad".
En el conjunto del volumen se aplican los autores a establecer -sin sobrepasarlo-el estado presente de la ciencia. Se han aprovechado

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